"La vida,
dijo (Pitágoras), se parece a una asamblea de gente en los Juegos; así como
unos acuden a ellos para competir, otros para comerciar y los mejores (vienen)
en calidad de espectadores, de la misma manera, en la vida, los esclavos andan
a la caza de reputación y ganancia, los filósofos, en cambio, de la
verdad".
viernes, 21 de junio de 2013
Polvora,Traicion y Complot
“Pólvora, Traición y Complot”
En el siguiente trabajo practico se analizara la película “ V DE
VENGANZA” aplicando los textos vistos en clase de los autores Kant, Aristóteles
y Mill, en donde cómo puede en diferentes perspectivas, aplicarse la ética y la
moral según cada teoría correspondiente.
Comenzando nuestro recorrido por el film mencionado, se presenta el
contexto histórico en donde se desarrollan los acontecimientos; tiempo. Presente
y lugar: la ciudad de Londres.
Mascara de GUY FOX que utilizara el protagonista para recrear la imagen
de la idea principal de la película, que comenzara mostrando que las ideas son
inmortales y que prevalecen vivas a través de los años, es decir que son
atemporales.
Esta aclaración la marcamos para comenzar desde el principio del
supuesto problema, pero de todos modos
las ideas nos son el objeto de nuestro análisis sino la ética que se aplica a
lo largo de la historia.
El protagonista del film, se muestra como un sujeto común a todos los demás,
se representa con la imagen de un personaje del siglo XVII (Gay Fox) para
recrear un mensaje que tiene que ver con las ideas, mejor dicho para recrear
una ideología, y por medio de ella dar cuenta que los valores como la justicia,
la verdad y la democracia yacen en la incredibilidad.
Este personaje aplica métodos de violencia para demostrar que las leyes
no funcionan por el bien común de todos, la trata de actuar buscando el bien
para todos como fin. Refiere a la venganza, no como un acto individual, sino
como un acto para el bien universal del hombre, en este caso de todo un país
que es víctima de la corrupción, la
desigualdad y la represión de los medios de comunicación.
Así como estos métodos de violencia que aplica a monumentos y a
personajes políticos responsables de actos de crueldad en el pasado, no
tratando de castigar, sino de mostrar a los verdaderos responsables que esos
actos no son dignos de justicia, sino de
alguna manera marcar a los ciudadanos
que literalmente esta gente no merece vivir, además de ser responsables del
gobierno y el poder, resultan ser criminales.
"La violencia puede ser usada para el bien", dice y también,"
hablo de justicia, porque no hay tribunales para estos criminales". En
cierta forma podríamos decir que el protagonista utiliza los bienes que sirven de medio para alcanzar un destino, un objetivo central, utiliza el bien máximo, es decir, que estas acciones
conducen a la perfección (Aristóteles).
Es importante para nuestro análisis poner atención en la co-protagonista, que también es una ciudadana
común, está afectada por el accionar del protagonista, se ve envuelta en su
historia, ella actúa como dice Kant por medio de la máxima acción, es decir actúa
por medio de la voluntad, aunque no lo entiende al principio, hace lo que hace porque lo debe hacer, porque el fin de la
voluntad es absoluta, se deja guiar por
su máxima acción.
Sufre cambios, trasformaciones, en el camino, según el protagonista ese
cambio es un sentimiento de dolor inferior, ese cambio es individual, a
diferencia de un país entero, es necesario para ver la verdadera verdad que la
rodea, sentir en carne propia el accionar de estos criminales, para luego ver
la realidad tal cual es y no vestida como la hacen parecer los propios
gobernantes.
El protagonista cita, "Yo cree una mentira para decir la
verdad", muestra a su compañera que la respuesta tendrá en cuenta las
consecuencias de la acción, para ser más claros, está presente la teoría
teleológica, el utilitarismo, ya que como dice Mill, el fin último de toda esta
acción, de todo el plan que plantea el protagonista, está relacionado con la
búsqueda de la felicidad o placer, en la justicia que en este caso, tiene la capacidad
de promover la felicidad del todos los ciudadanos, para que el dolor y la
injusticia no vuelvan a enceguecer a la nación.
Buscar la máxima utilitarista es buscar la máxima felicidad para el
mayor numero, por eso el cree que mostrando la justicia y mostrando la verdad
que es absoluta, no hay lugar para el dolor y la injusticia, el protagonista
propone un cambio general, un cambio universal.
Conclusiones finales:
Podemos mencionar aquí que también el accionar de nuestro protagonista
tiene que ver con la búsqueda de la libertad social y política de los
ciudadanos, la venganza es un medio para alcanzar el bien común y todos los
métodos y la aparición de la co-protagonista tienen que ver en la conclusión
final para el objetivo central que plantea mostrar.
Finalmente como se ve en el film que el objetivo se cumple, como consecuencia más allá
que a nuestro creador le cueste la vida, asumiendo la responsabilidad de sus
actos ( éticas de la responsabilidad, el utilitarismo de Kant, utilizado como
ejemplo) la libertad y el bien común se
alcanzan y la verdad y la justicia sobre el pueblo se demuestra.
Extraños pueden ser los métodos que la ética nos muestra, en este caso
en particular en la ficción puede ser posible y el mensaje puede cambiar el
accionar en cada acto que se ejerce.
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